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儒学近世以来的生与死 http://opinion.blogbus.com/logs/24695031.html儒学近世以来的生与死 http://opinion.blogbus.com/logs/24695031.htmlhttp://http://opinion.blogbus.com/logs/24695031.html 摘要：民国时期的新儒学，将儒学改造为能包容民主和科学的“道德-精神”价值体系，与宋明新儒家的内圣外王之道相去不远；八十年代的海外儒学的复兴，其主题是儒学与资本主义现代化，试图用儒家伦理来发展资本主义，并以此来疗救韦伯的西方资本主义痼疾；新世纪的国学热，成为普世价值丧失后的后现代文化读物和新兴中产阶级的观光景点。国学/儒学的历次复兴与沉寂只不过成为不同时代里各取所需的民族情感皈依和政治操纵工具。 关键词：新儒学/新儒家 儒学复兴 国学 意识形态 自明代中后期始的两三个世纪里，各种西洋新知已缓慢地渗透到中国的知识体系中，但两种迥然相异的观念体系还没有发生根本的冲突，也不可能出现西学对中国传统的系统颠覆，因为中国丰富的历史资源以及自给自足的知识、思想与信仰足以消化和重新阐释所有外来的思想[①]。1840年以来，以儒学为意识形态的君主专制政体无法抵御欧美资本主义的空前挑战，儒学本身也面临着巨大的危机。晚清出现了各种对中国传统资源的重新发现和诠释，经学、诸子之学以及佛学等复兴都试图在中国思想的框架内来应对时事的变化。 1895年甲午战争的失败彻底摧毁了“中体西用”、“师夷长技以制夷”的观念，彻底改革成了知识阶层的“共识”[②]，因此“戊戌变法”试图“托古改制”而建立“立宪君主”的梦想破灭，并非单是叶赫那拉女士的阴谋，从根本上说是中国传统官僚君主制的合法化基础的丧失。革命的种子已经在1895年种下，因此1912年清政府的迅速垮台就在情理之中。 儒 学丧失了千年以来的物质载体，其赤裸裸的意识形态功能被斥责为各种问题的根源。“打到孔家店”成为五四时期中国新一代知识分子的旗帜，中国要走向现代必须 要破除这个“万恶之源”，正是它导致了中国社会最根本的政治和社会问题。虽然有部分知识分子试图挽救儒学，但军阀政客们对儒学的政治操控却进一步败坏了儒 学的名声[③]。 但“西 化论”热情的鼓吹者们（包括自由主义和马克思主义者）并没有垄断整个思想界，另一些知识分子看到了西方的凶险之途，也认识到了西方出现的各种危机，三十年 代起出现的“新儒家”，其重要的思想家包括熊十力、冯友兰、梁漱溟、钱穆、牟宗三、唐君毅、张君劢、徐复观等人，虽然他们思想的差异甚大，但他们都努力将 激进现代化者的两大口号“民主”和“科学”与儒学传统的“固有价值”予以调和，试图将儒学重新诠释为可以包容前者的“道德-精神”价值体系[④]，并在不同的基础上开出“内圣外王”之道。“新儒学”在中国当代思想史上成为与马克思主义、自由主义的西化派鼎立的三大思潮之一。[⑤] 1949年 马克思主义在中国大陆的胜利，使得这些反马克思主义的“新儒家”丧失了广阔阵地，其活动中心被边缘化至港台地区，影响力也日渐式微。在中国大陆，“旧”传 统的各方面都遭到致命的清算和围剿，特别是代表“封建”统治阶级利益的儒学注定要在社会主义的人民民主专政下寿终正寝。 然 而，伴随着欧美在七十年代陷入经济滞涨泥潭，东亚经济在八十年代却独树一帜地崛起，使得这一地区成为世界目光的聚焦点。在沉寂了三十多年后，新儒学的运气 出现了逆转。以杜维明为代表的美国汉学家是这次儒学复兴的吹鼓手。卷帙浩繁的儒学复兴论著大致都围绕着资本主义与儒学的关系，其问题通常可以概括为两种形 式：儒学能否用以发展资本主义；儒学能否根除资本主义的机能障碍。即用儒学来发展和疗救资本主义。[⑥] 中国大陆在经历了共产主义热情的消退后，80年代的经济开放也使得民众开始了“文化寻根”，此时恰逢海外汉学家的提倡，以及东亚四小龙在经济上的崛起。于是，这场“儒学复兴”同东亚一样就有了官方的参与和提倡。社会上也出现了诸多“儒商”的讨论。 随着东亚资本主义的发展，出现了与西方同样的问题，如贫富差距的拉大和诸多的不公正问题，儒学好像并未起到“疗救”的效果。更为不幸的是，90年代末东亚金融危机的爆发，将这场儒学复兴的火焰熄灭。 本世纪初，中国大陆经济经历了20多年的持续高速增长，并在国际社会取得了不容觑视的地位，经济上加入WTO、取得奥运会、世博会的申办权等，“大国崛起”的幻想使长期落后而自卑的国人重拾了信心，其中俨然更多地是文化的“自信”。一场民族文化的复兴的旗帜这次在大陆又重新插起。 如果说三十年代的新儒家为了调和儒学与西方民主和科学，80年 代的儒学复兴是为资本主义经济发展提供韦伯式的阐释。那么本世纪的国学热的其复兴的又是什么？其目的又如何？大陆市场经济的长期高速发展并非依赖儒学支 撑，此时也并未有儒学来发展和疗救资本主义的内在要求，但究竟是什么促发了国学在新世纪的重新复兴？这需要从三个层次来解释。 其 一，后现代状况。后现代主义在中国的兴起已经摧毁了西方中心主义，这场运动已不止于学术领域的“解构运动”，而已成为中国民众的“普遍共识”，长期积聚的 民族主义情绪在后现代主义的推动下越来越走向狭隘的民粹主义，对来自西方普世价值的怀疑从而助长了自我东方化倾向。三十年代的新儒家还有政治民主的诉求，80年代的儒学复兴保有资本主义现代化的目的论，而在当代的“后现代状况”下，对西方中心主义的怀疑与抵制的同时，也直接抛弃或者回避政治诉求和经济目的。 其 二，中产阶级的兴起。二十多年的经济发展造就了贫富分化的同时，也早就了中产阶级的崛起。新兴的中产阶级不大相信官方的马克思主义学说，又对西方保持着若 即若离的距离，由此他们转向传统思想就不仅是“精神依托”，而成为一种生活方式。他们巨大的消费能力一方面要使国学与“钢琴”一样要注入其子女的“贵族气 质”中，一方面传统文化凝固为文化产品成为他们旅游观光的消费景观。 其三，官方对于国学的政治挪用。马克思主义意识形态在欧美资本主义国家的冷战阴影，使得官方难以与日益全球化的国际社会进行交流，因此需要借助传统文化来对话（如果不是冲突的话）。国学成为外交关系中的标识又进一步带动了传统文化的产品贸易增长。 在 这三个方面的推助下，国学、传统文化成为一项亟待开发和利用的资源。孔子学院在全球的开张，各地方花费巨资兴建的传统文化形象和标识，将中国文化作为一项 核心产业来发展；教育部将“国学”研究升为一级学科的政策，以及中国人民大学“国学院”的高调成立，又为这次复兴在学术领域定了基调。四书五经也在新兴的 中产阶级家庭和贵族学校里成为必读书目。 新 世纪的这场国学和传统文化复兴看似繁荣，但势必也同样会归于沉寂。陈家琪教授在一次文革反思的讲座上，说道他们那一代人所依此抱有的三次理想：第一个是共 产主义理想，第二个是中产阶级社会理想，最近的一个是“国学”复兴的理想。所不幸的是前两个理想都已经幻灭，而第三个理想他也并不乐观。 近世以来儒学的生与死，复兴与沉寂，无论新儒家如何重新诠释，总在试图应变时局的需要而沦落至政治操控的工具。康有为的“托古改制”直接为政治变革提供支撑，三十年代新儒学则试图调和政治民主的需要，80年代儒学复兴则为了给经济发展提供理论基础，当代的国学和传统文化热潮则直接源于新形态的政治控制需要，成为政治保守主义的护身符。 新儒家将传统社会里儒学与其政治脱离的想法都充满臆想，如牟宗三、汤一介等人将儒学区分为学统、道统、政统三种[⑦]，而拚弃儒学旧有的“意识形态”残余；余英时将君主专制社会的阴暗面归结于黄老和法家的思想[⑧]，从而试图将儒学从政治操纵中挽救出来。然而无论如何，近代以来儒学内圣外王的社会基础业已丧失，新时期的儒学发展至多只能是私人领域的个人爱好，而在政治的公共领域，儒学并不能提供任何新式的实践纲领。 罗蒂在质疑启蒙的理性同时，却对启蒙政治予以了肯定[⑨]。而当代的国学却试图重新为政治提供后现代哲学基础，官方左派重新将两者结合起来，他们利用后殖民主义、后现代主义等西方的反思话语来对抗任何来自西方的普世主义的自由、平等和人权等，却看不到西方是在启蒙政治的后果里来反思启蒙理性。 当 代的“儒学”研究者翻阅历史后指出，儒学花费了五百年左右的时间吸纳了佛教思想而后就诞生了宋明理学，使得“儒学”重新焕发活力。因此，有理由相信“儒 学”也会并蓄西学而再次复兴。然而种种分析表明，不是他们把时间算错了，而是把前提弄错了。套用阿里夫·德里克的话来说：“当代的国学复兴实则敲响了国学 的丧钟。”[⑩] -------------------------------- 参考文献： 1.葛兆光 《中国思想史》第二卷 复旦大学出版社 2001年 2.阿里夫·德里克 《后革命氛围》 王宁译，中国社会科学出版社 1999年 3.宇培峰 《新儒家、新儒学及其政治法律思想研究》中国政法大学出版社 2006年 4.乐黛芸 李比雄主编 跨文化对话》（22辑.海内外儒学专号），江苏人民出版社 2007年 5.余英时 《中国思想传统的现代诠释》江苏人民出版社 2003年 6. 理查德·罗蒂 《后形而上学希望》 张国清译 上海译文出版社 2003年 [①] 葛兆光 《中国思想史》第二卷 第448页 复旦大学出版社 2001年 [②] 同上 第538页 [③] 阿里夫·德里克 《后革命氛围》 王宁译，第229页，中国社会科学出版社 1999年 [④] 同上 第231页 [⑤] 宇培峰 《新儒家、新儒学及其政治法律思想研究》 第264页 中国政法大学出版社 2006年 [⑥] 阿里夫·德里克 《后革命氛围》 第237页 [⑦] 汤一介 《儒学的现代意义》载于 乐黛芸 李比雄主编 《跨文化对话》（22辑），江苏人民出版社 2007 [⑧] 余英时 《中国思想传统的现代诠释》江苏人民出版社 2003年 [⑨] 理查德·罗蒂 《后形而上学希望》 张国清译 第114页 上海译文出版社 2003年 有些人一转身 就是一辈子有些人一直没机会见，等有机会见了，却又犹豫了，相见不如不见。 有些事一直没机会做，等有机会了，却不想再做了。 有些话埋藏在心中好久，没机会说，等有机会说的时候，却说不出口了。 有些爱一直没机会爱，等有机会了，已经不爱了。 有些人很多机会相见的，却总找借口推脱，想见的时候已经没机会了。 有些话有很多机会说的，却想着以后再说，要说的时候，已经没机会了。 有些事有很多机会做的，却一天一天推迟，想做的时候却发现没机会了。 有些爱给了你很多机会，却不在意没在乎，想重视的时候已经没机会爱了。 人生有时候，总是很讽刺。 一转身可能就是一世。说好永远的，不知怎么就散了。 最后自己想来想去竟然也搞不清当初是什么原因分开彼此的。 然后，你忽然醒悟，感情原来是这么脆弱的。 经得起风雨，却经不起平凡；风雨同船，天晴便各自散了。 也许只是赌气，也许只是因为小小的事。 幻想着和好的甜蜜，或重逢时的拥抱，那个时候会是边流泪边捶打对方，还傻笑着。 该是多美的画面。 没想到的是，一别竟是一辈子了。 于是，各有各的生活，各自爱着别的人。 曾经相爱，现在已互不相干。 即使在同一个小小的城市，也不曾再相逢。 某一天某一刻，走在同一条街，也看不见对方。 先是感叹，后来是无奈。 也许你很幸福，因为找到另一个适合自己的人。 也许你不幸福，因为可能你这一生就只有那个人真正用心在你身上。 很久很久，没有对方的消息，也不再想起这个人，也是不想再想起这些事 别让深爱变成一种痛别让深爱变成一种痛记不得是从哪里看到了这句话：如果你不爱一个人,请放手,好让别人有机会爱她。如果你爱的人放弃了你，请放开自己，好让自己有机会爱别人。这话直白但很有道理，也从一个侧面教会了人们如何对待情感。有的东西你再喜欢也不会属於你的，有的东西你再留恋也注定要放弃的，爱是人生中一首永远也唱不完的歌。人一生中也许会经历许多种爱，但千万别让爱成为一种伤害。生活中到处都存在着缘分，缘聚缘散好像都是命中注定的事情；有些缘分一开始就注定要失去，有些缘分是永远都不会有好结果；可是我却偏偏渴望创造一种奇迹。爱一个人不一定要拥有，但拥有一个人就一定要好好的去爱他。话说着容易，可一旦做时就真的很难。如果真诚是一种伤害，请选择谎言；如果谎言是一种伤害，请选则沉默；如果沉默是一种伤害，请选择离开。如果爱是一种伤害，请不要靠近。可是好多的情况下并不是如此，因为不由得你选择。如果失去是苦，你怕不怕付出？如果痴迷是苦，你会不会选择结束？如果追求是苦，你会不会选择执迷不悟？如果分离是苦，你要向谁倾诉？好多事情都是后来才看清楚，好多事情当时一点也不觉得苦，然而我已经找不到来时的路。有一种爱，明明是深爱，却表达不完美。有一种爱，明知道要放弃，却不甘心就此离开。有一种爱，明知是煎熬，却又躱不掉。有一种爱，明知无前路，心却早已收不回来。爱情不是游戏，因为我们玩不起它。Barack Speaks To HQ Staff & Volunteersttp://www.youtube.com/v/bnhmByYxEIo&hl=zh_HK"> 蘇打綠主唱吳青峰模仿蕭敬騰唱小情歌(大情歌)並要蕭敬騰向他邀歌青峰同学也太可爱了吧～～ 看一下对比，ahaaaaaaaaaaaa~~~ 不一样的味道，但都是超级爱～～～ 蘇打綠version VS 蕭敬騰version 动画推荐——tangoTango
 导演: Zbigniew Rybczynski 制片国家/地区: 波兰 imdb链接: tt0084764上映年度: 1981 又名: 探戈狂热 剧情简介 · · · · · ·1983年奥斯卡获奖作品，充满创意的动画短片。固定的空间，流淌的时光，皮球一次又一次被掷进房间。每个人都穿梭在房间里，来了又去。好像陌路的行人，大家在同样的空间，不同的时间里各自忙碌自己的生活；然而又好像命运的精巧搭钩，每个人都有着冥冥的联系。 从出生到暮年，从鬼鬼祟祟的小偷到偷享一时欢愉的恋人，探戈的明快中，你看到的是什么？留下的是什么？ 修炼——zthttp://blog.sina.com.cn/fanmeng 那天，好久没有联系的一个朋友打电话聊天，我们在谈论最近工作的一些感受。突然问到我一个问题：“你最终到底想做什么？”
已经好久没人问过我这个问题。夜阑人静，夜不能寐时，这个问题也已经好久没有困扰过我了。这将近一年，因为有了许多新的事情做，一直把自己放到工作的细节中。工作的状态，生活的状态都改变了许多。好像很少跳出来，往更远的地方想想。
这次，被人突然问起，一时不知如何回答。
那天在办公室，跟同事东拉西扯。她说，有一次我说过一句话，可能我自己已经记不得了，但是对她来说非常有震撼性。 我问：“我说什么了？” 她说：“你说一个人到三十岁如果没有成功的事业，那说明他生活中一定有除了事业以外的其它支点。” 我想起来了，当时她说如果到三十岁时，自己如果没有达到自己事业的预期，那么自己就是失败者。 我理解的三十而立，并不是人到三十岁，有了可以立身的事业或财富。这个“立”应该指的是内心价值观的确立吧。确立内心坚韧的内核，同时把自己的内核放到一个更大的坐标中，尊重别人内心中“立”的东西。
没想到，自己随意说的一句话，能被人记这么久。力的作用永远是相互的，现在这句话反过来开始安慰自己了。
你最终到底想做什么？这个虚无缥缈的问题很难找到答案。想一想，也许会给自己一个看待眼下事情的高度。
《艺术人生》采访杨丽萍时，她说：“有些人的生命是为了传宗接代，有些是享受，有些是体验，有些是旁观。我来世上，就是看一棵树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，甘露怎么凝结。”
我跟HJ说：“人家活得多有境界。” HJ说：“我看过她的专访，能看出来，其实杨丽萍对自己非常狠的。”
我一直认为，来这个世界走一趟，做一个旁观者，到处走走看看就挺好。人很渺小，根本实现不了什么。改变，实现。这是多么大的字眼。观察和体验就很足够了。
偶然看到塔科夫斯基的一句话： 要忠于生命，而不是生活。
这句话来得真是时候。时间在往前走，自己的想法也在往前走。慢慢自己也有了很多改变，来这个世界走一趟，这是一个自我修炼的过程。不单单是旁观。
怎样面对自己，怎样获得内心的安全感。这是永恒的话题。
“你最终到底想做什么？”
依我现在的修为，我还没有能力回答这个问题。或者说自己尚未有足够的勇气面对问题的答案。但我可以自信地说，回头看看这段时间的自己，每天似乎没有什么成就，但一段路走过，自己也进步了不少。
i dont wanna stay here foreverthats all i wanna say.美国种族问题
Oh yes, and if you are an American Ex-pat working or living overseas get your absentee ballot here. 我并不想把博客变成政治宣传。你们都知道我支持奥巴马，但我终于有时间坐下来，听他的演讲。这段演讲非常精彩，直面大家避而不谈的美国种族问题。奥巴马谈 得很好，直击核心，诚实而不加渲染，这让我更加坚定地支持他。有人说奥巴马过于理想主义，华而不实。但这个演讲中，他牢牢坚持自己的观点，那就是美国的种 族问题其实是美国大部分问题的关键。到这儿欣赏精彩演说。 对了，如果你是工作、生活在海外的美国人，到这里投票。 nothing
Monday is nothing. Tuesday is nothing. Wednesday is nothing. Thursday is nothing Friday is nothing. Saturday is nothing. Sunday, of course, is nothing. Working, is everything. Sleeping is nothing. Traveling is nothing. Eating is nothing. Drinking is nothing. Flushing is nothing. Life is nothing. Emotion is nothing. Health is no longer your thing. Working, is everything. Respect, is never a thing. 看了某网友的部落格 选了很多适合自己的东西
我喜欢的男人: 有责任感有事业心的,会感恩的，身体和身心健康的,对FASHION不白痴的,爱家的，温柔的, 会做饭的,会照顾人的,高于1.75的,不爱玩但也会玩的男人.
男人女人都看看....
一、送给女人
如果令A、B、C、D……X、Y、Z这26个英文字母,分别等于百分之1、2、3、4……24、25、26这26个数值,那么我们就能得出如下有趣的结论: 和snoola一起谈恋爱Nothing turns off a woman more than a man who can't shut up. 没有什么比喋喋不休的男人更难让女人倒胃口的了。 If talking gets you nowhere, then it's time to move on have a break. 如果谈话对你们没有用的话，那两个人就该分开一段时间了。 I don't know whether I should lower my standards temporarily. 我不知道自己是否应当暂时降低标准。 She will have you on her leash. 她会把你拴住。 Don't come on so strong in the beginning. 不要一开始就急猴猴的。 心动~ZT BY世界上的另一个我心动
她穿梭于人群 《成为简》，没想到这段跳舞戏会把心理拿捏得这么好。节奏随着音乐起伏紧张松弛，前面看不到男主角的很长一段时间的压抑，和他突然出现的亮点，而又正好配合音乐的高潮，心动了，实在是很精彩。反复看了这段很多遍。 很多人都推荐的电影，总是平静的缓和的叙述方式，使相爱却不能在一起的悲哀显得更多是无奈。
happy new year~~~Howdy... JUST WANT TO WISH EVERYONE A HAPPY NEW YEAR~~~ i am back in qingdao now, i was in QD for few days hanging with my friends, rui and sam. I will be spending time with families during the holidays and eat like a pig... I was in Shanghai for a meeting a couple of weeks ago and had the chance after to go to the Shanghai Art Exhibition
Mostly hanging at Star Bucks working, writing and getting prepped up for 2008. Busy busy busy. Anyways,advance english~~~and make it work~~~ come on,snoola!!! 心灵超市
心灵超市是做什么的呢？贩卖心灵，或者？官方说法是：”FLOW is when it’s good for you, others and nature.“将标签印在纸盒或者瓶子上，每天见到，是给人以力量，意念。 店
子的感觉给人很干净，架子上整齐地摆放一群又一群的瓶瓶罐罐。透明或者纯白，光这么摆着就很诱人也。标签有各种各样，blance, clean
air, good vibes, holistic thinking, be brave and love …
不要担心英文给自己的意念不够强大，它进行了本土化，标签下面都有中文的小字。 10-100元的价格，咬一咬牙还是能接受的。不过还是让偶们自己DIY吧 ：） 喜欢是一个人的事情ただ、君を愛してる简体中文名: 现在只想爱你
导演: 新城毅彦 由于准备考试，我已经很长时间没看过新的电影了 偶然之中，听别人提起《只是喜欢你》，没来由的，很想看 只是因为它有个美好的名字，我想这名字让我坚信它会给我想要的 他，呆呆傻傻，冷冰冰的用坚硬的外壳保护着自己，患有奇怪的皮肤病 她，穿格子衬衣，带着可爱的宽边眼镜，童花头，可爱又思想怪异， 爱情这东西的确是不期而遇的幸福 在校门对面的人行道，他们第一次神圣的相遇了 “我说，前面就有按下电钮就能通过的信号灯，从那过马路比较好。” 这是这个少年极为普通的第一句，而那个头发短短，如精灵一般可爱的女孩却在回眸的一瞬间坠入了情网 她，开朗活泼，有什么说什么，他，小心谨慎，心里想好也从来不说 她，真是个古怪的女子，不听劝告还继续尝试。 他，感觉冥冥之中自有一股力量，惊奇地看着这个诡异的女子，似乎有一种神秘的气质散发出来 于是，他拍下了照片 课堂上，他对同班的气质美女美雪倾心不已，她是多么成熟美丽。 而默默无闻的她，瘦瘦小小，迷迷糊糊，可爱的让人怜惜。 此时，他的心中只有美雪没有她 之后，是食堂中的相识。奇怪的她主动的坐在了他的身边 她，里中静流，法语系 他，溂川城人，英语系 他和她，都没有朋友，大概这样的年纪，俩个奇怪的人不容易找到心灵契合的朋友 于是他们成为了朋友 城人教她如何在黎明时自由的穿过人行道 静流，像个孩子一般疯狂的在马路中间奔跑，嬉笑 就在这一天，他们一起发现了，神秘而又美丽的秘密花园 里面茂绿成荫 ，芳草遍地，湖泊如镜，充满了雾气和一种诗意的美好 她陪他照相，追鸟，嬉戏。甚至坐在他坚实的肩膀上往树枝上挂甜甜圈 这是他们彼此崭新的一步，她更加爱他了，而他木讷的像个白痴 他们的爱有个无辜的时差，这也许是上帝的刻意安排 就在同时，美雪也像他伸出了爱意之手 他，高兴兴奋，欣喜若狂 而静流，沉默无言，内心酸酸的 他与自己喜欢的女子相处的很好，他很愉快，认为自己找到了珍爱 而在朋友的调侃之下，他极力辟谣，伤害了静流的感情 为了道歉，他答应教静流照相，静流度过了与自己喜欢的男孩一起的难忘一天 她，知道他喜欢别人，可还是积极乐观的面对，希望自己赶快长大 变成吓人一跳的女子，让他后悔当初没有抱住她 她的善良使自己同自己喜欢的人所喜欢的人成为了自己的朋友，这并不使她灰心 她的善良和可爱，另他震惊和感动 大三的那一年，是他们的转折 因为静流的家庭变故，她搬进了他的家 在每一天的生活中，她的不经意的魅力，使他不自觉地被吸引 他固执得认为自己喜欢的原来的美雪，却与静流默默分享着幸福 而静流一直幸福的为他付出着，不求回报 在最终的浪漫之吻后，他终于明白的自己的真心，希望可以勇敢面对 “这个吻里面，有没有一点爱的成分？”静流问 他，无言……又是木讷 还不知道答案，她便杳无音讯，一去不回 “我，一直以为那个最初的吻，会让我们的故事开始。 但是，如果我早踏出一步，也许就能和径流过上安定和谐的生活吧。” “然而却没想到，那成了我们的终点。” 此时他终于意识到了爱情的时差，但时间注定已经间隔了 …………………… 2年后，在他惊喜地受到大洋彼岸，静流的来信时，却发现这不是他们爱情的开始而是结束 她，仍在另一个世界喜欢着他 看了电影，我几乎是抱着纸巾桶大哭。 电影的情节说不上有多么的悲壮但这一切却对于我来说如此的真实 因为真实所以心痛，有一度，我似乎认为自己好像就是静流 因为有太多地方相像了，我们同样的善良，真诚，勇敢 我相信自己和她一样可爱和乐观 但注定，也许，像我们这样的女子总是以一个问题的方式出现 也许，我的感情因为不普通所以更为稀有…… 静流的爱是无私的，真爱，是比金子珍贵百倍的。 有时候，只是喜欢一个人已经算是一场恋爱了 这应该是最神圣，最幸福的恋爱了，我们会在不知不觉中喜欢上一个人 也许自己都没有发现或不敢面对 但有时就算是真爱也是有时差的 命运让我们偶然和有些人相遇的时刻，往往与我们爱他们的时刻并不一致 而可能出现在这段时间之前或在它结束后又重新出现。 因此，事后回想起来，在人的一生之中，我们注定要爱的人的最初出现，自有一种预示与征兆的意味。 生活中的利害得失千头万绪，有时候在同一场合，就在绝望让人悲痛欲绝之时，讫未露面的幸福却已悄然来到你的身边 但不论如何，爱过才是最重要的，喜欢也是一种幸福 喜欢一个人就不应该计较自己的付出需要多少回报 因为你的喜欢，一个人的付出本身就已经成为了一种回报。 我一直坚持只和自己喜欢的人在一起， 我相信，他在世界的某一个角落等待着，所以，我愿意快乐而又孤独的等待着 我相信会有这么一天，他会明白，然后找到我 但安妮宝贝却说，在世界的最后一天，她再次听到的他的声音，她兴奋得回头望去，却发现身后空无一人…… 在去北京的大巴上，就因为这句话，我泪流满面…… 自己，真是个多愁善感的女子 It was the only kiss,the love I have ever known 只是喜欢你，就够了，与任何人都无关 很感动，自己还有爱的能力。 也许，很多人已经没有了…… “你手中，掌握着一個人的幸福。” 每个人手中都握着另一个人的幸福 所以我们都要小心握着，勇敢给与才是 张爱玲vs李安李安到底是比张爱玲慈悲。
张爱玲的小说结尾，易先生处决王佳芝之后，是洋洋得意的。他与王佳芝是虎与伥，是最终极的占有，这才是张爱玲一贯的绝决与残酷。而片中，梁朝 伟坐在空荡荡的床沿，满目泪水，他还是爱王佳芝的。李安貌似谨遵原著，其实做了本质上的改编。说到底李安是个男人，而张爱玲对男人从来都不信任，也从不抱 任何希望。这一点，李安是没办法站在张爱玲的立场上的。 我对李安的改编没什么意见，虽然我更喜欢张爱玲的小说。王佳芝这个人物，在小说里，是她自己都不懂自己的；但是，李安懂！李安对王佳芝的拿捏 实在是太好了。在张爱玲的笔下，王佳芝对易先生也不是爱，而是——“她最后对他的感情强烈到是什么感情都不相干了，只是有感情”（我当时看到这里，简直是 后背发凉）。李安就用这一句话撑起了150分钟的电影。 王佳芝的父亲带着她的弟弟去了英国，扔下了她（原著中没有）；她愿意加入刺杀汉奸的计划，一半是出于爱国青年的过高荷尔蒙，一半是出于对邝裕 民的爱慕；她为了获得性经验，主动献身给她不喜欢的一个同学，事后被异样目光包围，连自己都厌弃自己。这样一个在父权下被牺牲的女性，她其实是在用性享受 来发泄和反抗的。片中王佳芝失控的对老吴喊出的那一段话正是她的绝望与无可救——如同挥拳击打空气，无法宣泄的抑郁。所以不要看见《色戒》NC17的级别 就心中暗爽。片中的床戏绝不会让你热血沸腾，正相反，非常的凄厉，难受。 在最后一刻，她放走了易先生，毁灭了整个暗杀计划，也送了自己的命。这就是张爱玲老辣的地方。所谓的大使命，大事业，被一个女人微妙的心理变化就足以毁掉。而王佳芝自己也随着她亲手毁灭的使命而毁灭，她无路可逃，即使有路她也不想逃，这才是最悲哀的。 张爱玲一向对所谓的崇高，使命，牺牲之类的话题没兴趣，而且不耐烦。她相信的是“人”身上最不可信的那一部分。而那看不见，摸不着，不可知的 一团漆黑，却指引着我们的命运。因此《色戒》的主题决不是什么“爱上一个不该爱的人”（香港满大街的海报都印着这句话，要命）。它危险而沉默，如同没于水 面下的冰山。 其实我要说的这些，李安已经说的太好：“她是勇敢的女子，敢于把女性的生理上的享受写入以如此父权、如此男性化的战争为背景的故事里。她是怎么能把这样一个主题放在如此巨大的画布上的？——那是那么小的一滴水，可它激起的涟漪却大得惊人。 |
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