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喜欢是一个人的事情ただ、君を愛してる简体中文名: 现在只想爱你
导演: 新城毅彦 由于准备考试，我已经很长时间没看过新的电影了 偶然之中，听别人提起《只是喜欢你》，没来由的，很想看 只是因为它有个美好的名字，我想这名字让我坚信它会给我想要的 他，呆呆傻傻，冷冰冰的用坚硬的外壳保护着自己，患有奇怪的皮肤病 她，穿格子衬衣，带着可爱的宽边眼镜，童花头，可爱又思想怪异， 爱情这东西的确是不期而遇的幸福 在校门对面的人行道，他们第一次神圣的相遇了 “我说，前面就有按下电钮就能通过的信号灯，从那过马路比较好。” 这是这个少年极为普通的第一句，而那个头发短短，如精灵一般可爱的女孩却在回眸的一瞬间坠入了情网 她，开朗活泼，有什么说什么，他，小心谨慎，心里想好也从来不说 她，真是个古怪的女子，不听劝告还继续尝试。 他，感觉冥冥之中自有一股力量，惊奇地看着这个诡异的女子，似乎有一种神秘的气质散发出来 于是，他拍下了照片 课堂上，他对同班的气质美女美雪倾心不已，她是多么成熟美丽。 而默默无闻的她，瘦瘦小小，迷迷糊糊，可爱的让人怜惜。 此时，他的心中只有美雪没有她 之后，是食堂中的相识。奇怪的她主动的坐在了他的身边 她，里中静流，法语系 他，溂川城人，英语系 他和她，都没有朋友，大概这样的年纪，俩个奇怪的人不容易找到心灵契合的朋友 于是他们成为了朋友 城人教她如何在黎明时自由的穿过人行道 静流，像个孩子一般疯狂的在马路中间奔跑，嬉笑 就在这一天，他们一起发现了，神秘而又美丽的秘密花园 里面茂绿成荫 ，芳草遍地，湖泊如镜，充满了雾气和一种诗意的美好 她陪他照相，追鸟，嬉戏。甚至坐在他坚实的肩膀上往树枝上挂甜甜圈 这是他们彼此崭新的一步，她更加爱他了，而他木讷的像个白痴 他们的爱有个无辜的时差，这也许是上帝的刻意安排 就在同时，美雪也像他伸出了爱意之手 他，高兴兴奋，欣喜若狂 而静流，沉默无言，内心酸酸的 他与自己喜欢的女子相处的很好，他很愉快，认为自己找到了珍爱 而在朋友的调侃之下，他极力辟谣，伤害了静流的感情 为了道歉，他答应教静流照相，静流度过了与自己喜欢的男孩一起的难忘一天 她，知道他喜欢别人，可还是积极乐观的面对，希望自己赶快长大 变成吓人一跳的女子，让他后悔当初没有抱住她 她的善良使自己同自己喜欢的人所喜欢的人成为了自己的朋友，这并不使她灰心 她的善良和可爱，另他震惊和感动 大三的那一年，是他们的转折 因为静流的家庭变故，她搬进了他的家 在每一天的生活中，她的不经意的魅力，使他不自觉地被吸引 他固执得认为自己喜欢的原来的美雪，却与静流默默分享着幸福 而静流一直幸福的为他付出着，不求回报 在最终的浪漫之吻后，他终于明白的自己的真心，希望可以勇敢面对 “这个吻里面，有没有一点爱的成分？”静流问 他，无言……又是木讷 还不知道答案，她便杳无音讯，一去不回 “我，一直以为那个最初的吻，会让我们的故事开始。 但是，如果我早踏出一步，也许就能和径流过上安定和谐的生活吧。” “然而却没想到，那成了我们的终点。” 此时他终于意识到了爱情的时差，但时间注定已经间隔了 …………………… 2年后，在他惊喜地受到大洋彼岸，静流的来信时，却发现这不是他们爱情的开始而是结束 她，仍在另一个世界喜欢着他 看了电影，我几乎是抱着纸巾桶大哭。 电影的情节说不上有多么的悲壮但这一切却对于我来说如此的真实 因为真实所以心痛，有一度，我似乎认为自己好像就是静流 因为有太多地方相像了，我们同样的善良，真诚，勇敢 我相信自己和她一样可爱和乐观 但注定，也许，像我们这样的女子总是以一个问题的方式出现 也许，我的感情因为不普通所以更为稀有…… 静流的爱是无私的，真爱，是比金子珍贵百倍的。 有时候，只是喜欢一个人已经算是一场恋爱了 这应该是最神圣，最幸福的恋爱了，我们会在不知不觉中喜欢上一个人 也许自己都没有发现或不敢面对 但有时就算是真爱也是有时差的 命运让我们偶然和有些人相遇的时刻，往往与我们爱他们的时刻并不一致 而可能出现在这段时间之前或在它结束后又重新出现。 因此，事后回想起来，在人的一生之中，我们注定要爱的人的最初出现，自有一种预示与征兆的意味。 生活中的利害得失千头万绪，有时候在同一场合，就在绝望让人悲痛欲绝之时，讫未露面的幸福却已悄然来到你的身边 但不论如何，爱过才是最重要的，喜欢也是一种幸福 喜欢一个人就不应该计较自己的付出需要多少回报 因为你的喜欢，一个人的付出本身就已经成为了一种回报。 我一直坚持只和自己喜欢的人在一起， 我相信，他在世界的某一个角落等待着，所以，我愿意快乐而又孤独的等待着 我相信会有这么一天，他会明白，然后找到我 但安妮宝贝却说，在世界的最后一天，她再次听到的他的声音，她兴奋得回头望去，却发现身后空无一人…… 在去北京的大巴上，就因为这句话，我泪流满面…… 自己，真是个多愁善感的女子 It was the only kiss,the love I have ever known 只是喜欢你，就够了，与任何人都无关 很感动，自己还有爱的能力。 也许，很多人已经没有了…… “你手中，掌握着一個人的幸福。” 每个人手中都握着另一个人的幸福 所以我们都要小心握着，勇敢给与才是 张爱玲vs李安李安到底是比张爱玲慈悲。
张爱玲的小说结尾，易先生处决王佳芝之后，是洋洋得意的。他与王佳芝是虎与伥，是最终极的占有，这才是张爱玲一贯的绝决与残酷。而片中，梁朝 伟坐在空荡荡的床沿，满目泪水，他还是爱王佳芝的。李安貌似谨遵原著，其实做了本质上的改编。说到底李安是个男人，而张爱玲对男人从来都不信任，也从不抱 任何希望。这一点，李安是没办法站在张爱玲的立场上的。 我对李安的改编没什么意见，虽然我更喜欢张爱玲的小说。王佳芝这个人物，在小说里，是她自己都不懂自己的；但是，李安懂！李安对王佳芝的拿捏 实在是太好了。在张爱玲的笔下，王佳芝对易先生也不是爱，而是——“她最后对他的感情强烈到是什么感情都不相干了，只是有感情”（我当时看到这里，简直是 后背发凉）。李安就用这一句话撑起了150分钟的电影。 王佳芝的父亲带着她的弟弟去了英国，扔下了她（原著中没有）；她愿意加入刺杀汉奸的计划，一半是出于爱国青年的过高荷尔蒙，一半是出于对邝裕 民的爱慕；她为了获得性经验，主动献身给她不喜欢的一个同学，事后被异样目光包围，连自己都厌弃自己。这样一个在父权下被牺牲的女性，她其实是在用性享受 来发泄和反抗的。片中王佳芝失控的对老吴喊出的那一段话正是她的绝望与无可救——如同挥拳击打空气，无法宣泄的抑郁。所以不要看见《色戒》NC17的级别 就心中暗爽。片中的床戏绝不会让你热血沸腾，正相反，非常的凄厉，难受。 在最后一刻，她放走了易先生，毁灭了整个暗杀计划，也送了自己的命。这就是张爱玲老辣的地方。所谓的大使命，大事业，被一个女人微妙的心理变化就足以毁掉。而王佳芝自己也随着她亲手毁灭的使命而毁灭，她无路可逃，即使有路她也不想逃，这才是最悲哀的。 张爱玲一向对所谓的崇高，使命，牺牲之类的话题没兴趣，而且不耐烦。她相信的是“人”身上最不可信的那一部分。而那看不见，摸不着，不可知的 一团漆黑，却指引着我们的命运。因此《色戒》的主题决不是什么“爱上一个不该爱的人”（香港满大街的海报都印着这句话，要命）。它危险而沉默，如同没于水 面下的冰山。 其实我要说的这些，李安已经说的太好：“她是勇敢的女子，敢于把女性的生理上的享受写入以如此父权、如此男性化的战争为背景的故事里。她是怎么能把这样一个主题放在如此巨大的画布上的？——那是那么小的一滴水，可它激起的涟漪却大得惊人。 三岛由纪夫 美与暴烈
著：亨利·斯各特·斯托克斯（英）
任何偶像都经不起理性的推敲，李宇春如此，毛泽东如此，三岛由纪夫同样如此。 作为日本最具争议性的文学家，三岛由纪夫这个名字总是跟文学家、剧作家、电影演员、诺贝尔候选者以及同性恋、右翼、天皇、帝国主义联系在一起。这个身高仅 163的标准“小日本”不但创作出了美到骨子里的文字，也策划了战后日本历史上最骇人听闻的政治事件。但，真正令人唏嘘的是此君对于美和死亡的迷思，他那 最后如花一般绽开的肚皮以及轰然坠下的头颅与其说是其政治理想的倒霉下场，莫如说是其三岛美学的终极实践——开到荼靡的鲜血、呼之欲出的肠子、面无血色的 头颅，还有那仍在微微挣扎的结实的肌肉，一切的一切，都构成了“残酷之美”的最佳注解。 更遑论，在这背后，还藏着那超越形体的莫可名状的美，借由形体的毁灭而获得永生。而这也正是《金阁寺》所要表达的中心思想吧。三岛像自己小说里那个一把火 烧毁金阁寺的小僧那样，一心毁形存美，不惜连自己的命都搭上——从《假面的告白》到《禁色》到《镜子之家》、《忧国》、《丰饶之海》，从小时候为殉难的圣 塞巴斯蒂安和早逝的天才作家拉迪盖所着迷到三番五次地为小说设计死亡结局，“心灵渴望着死亡、黑夜和鲜血”的三岛一而再地流露出对于死亡的向往，似乎在他 看来，死亡是美的最高境界，观念上的美的永恒来自于形的毁灭。 身为中国人的我们很难理解日本人这种怪诞的死亡崇拜，就像一个乐观的射手座无法理解太阳处女月亮天蝎内心的纠结。对于我们来说，更好理解的是，三岛策划的 所谓“政变”（劫持、演讲、剖腹、砍头）不过是一个极端右翼分子帝国主义心态日益膨胀下的畸形产物。而他所组建的“盾会”，其实就是他的禁卫军，或者，同 性恋俱乐部？ 对此，斯托克斯中立、客观的回忆和评述为我们提供了最有价值的参考观点。凭借自己多年积累的采访经验和敏锐的记者嗅觉，他一针见血的指出，三岛由纪夫是个 如假包换的帝国主义者，而盾会确实是一个有明确政治目的的团体。只不过，跟石原慎太郎这样的军国主义活化石相比，三岛的帝国主义跟他的小说一样荒诞和脆 弱。他把盾会的规模莫名其妙地限制在100人范围内，他除了喜欢高喊“天皇万岁”，从没有提出过什么实实在在的政治主张，至少从这书里我们看不出。 三岛所提出的政治观点似乎并非出于一个政客的从政需要，而更像是小说家不切实际的想入非非。仔细阅读三岛的政治性的文字（P279），你会发现，此人的政见写得像小说一样，虚幻、飘渺，缺乏现实意义。就连他死前的演讲，都因为书生气十足而显得有些可笑。 这大概便是为什么三岛由纪夫没能像他曾提携的石原慎太郎那样平步青云的原因。虽然三岛跟中曾根等保守派人物的来往确实给他一些实惠，比如盾会的训练显然获 得了自卫队的支持。但是，石原通过卓有成效的实际操作成功从作家变身为政客。三岛呢，却始终无法从一个极度自恋的作家身份中抽离出来——我以为，这说明， 三岛本质上是一个极端文化民族主义者，他对于日本帝国的观念大都来自于他自幼对于日本古典文学的研读，他极力鼓吹的“天皇帝制”主要源自其对于日本传统文 化日渐式微的忧虑。 另外，三岛的“帝制”概念的成型或许也跟他在文坛地位的日益下降有关。仔细观察三岛由纪夫和村上春树的文字，你会发现，两者代表的是两种截然不同的写作方 式。村上属于新潮文字，行文摩登、时尚，充满现代气息。而三岛写作喜欢引经据典，尤其擅长“古典主义”的题材。就连现代政治题材的《宴后》都写得很古典。 但是，从六十年代以后，三岛的地位不断下降，他引以为豪的古朴文风受到了现代主义写作的强力冲击，销量每况愈下。以至于，在动笔写《丰饶之海》前，三岛经 历了五年的瓶颈期。就算是他比较满意的作品，也得不到舆论界的认可，这让他倍受打击。 像三岛这样一个极端自负自恋的人物，当然无法忍受如此冷遇。于是，他迁怒于社会，希望通过帝制复辟来改变日本社会迅速西化的现实。 当然，这一切不过都是后人的猜测而已，就算是深得三岛信任多次获得独家随身采访机会的斯托克斯也表示自己并不十分了解这一鬼才。三岛的内心世界太复杂太深 不可测了，那个世界就如同他笔下的“丰饶之海”，纵横交错地缠绕着生与死、美与丑、希望与毁灭、光明与黑暗、刚强与脆弱、瑰丽和颓靡、真挚与矫饰、同性与 异性、和解与对峙……剪不清理还乱的矛盾无时无刻不在三岛的内心深处翻涌碰撞交媾，构筑了一个奇异的文字帝国。 必须强调，同性恋也好，帝国主义者也罢，跟这个文字帝国一点关系都没有。政治上的三岛由纪夫是个可笑的行为艺术家，文学上的三岛由纪夫是将美玩弄于股掌之上的魔术大师，而值得我们顶礼膜拜的无疑只能是后者。 |
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